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新书《民国奇人》的第一卷鲁班天机完结,我们随便聊一聊。
关于这本书,其实是早就有所想法,但一直觉得我的能力,可能还没办法驾驭历史感太过于前的作品,我生怕写不出时代感来,所以等了这么久,才敢动笔,而在此之前,我找了各种各样的民国书籍、资料、帖子以及纪录片,甚至电影、电视剧来看,试图结合我的所知所想,再加上这些知识,写出一个不是披着一层民国皮、而是有血有肉的故事来。
清末民初,是中华民族最黑暗,也是最光明的时代。
社会大动荡,国民大觉醒,制度大转变,文明大转型,风云变幻的大时代涌现出大量人物:军阀、旧式文人、炮哥、土匪、革命者、洋人,以及世人不知道的修行者、妖魔鬼怪……
这个时代既有中外文化冲撞,现代文明与传统的争斗,也有逝去的江湖与新时代的融合。
所以我很希望能够通过故事将那个年代的人和事,给重现出来。
这个是纪念,也是重现。
我会倾尽全力,尽己所能地去书写,关于我心中所想的民国传奇,那些奇人,那些奇事,也希望它能够成为我自己写作生涯的又一个巅峰。
说完了本书写作的初始想法,回到故事本身来。
故事开端,用了一个民间流传比较广泛的东西,叫做鲁班教。
关于鲁班教,民间多有流传,比如厌胜之事,就是做泥工、木工的匠人,在你起房子的时候,如果受到不好的待遇,就会搁你家地基或者梁上放点儿东西,诅咒你,让你家倒霉,或者出祸事,又或者通过与鬼神交易,获取害人的咒力,什么九牛造法、千斤拖山榨法、金刀利剪法、藏身法等等,甚至还有跟鬼神借红烧肉的手段。
这些法术,相传是鲁班祖师深知木匠是苦力行业,无权无势,全凭手艺吃饭,被分派在五行八作,为了避免木匠行业的后人,被别人欺辱、轻视,所以为后人留下一些秘术,用以惩恶、自保。
但事实上,鲁班教虽然起源于木匠、石匠和泥瓦匠等社会底层,但这些邪法传承至太平道、白莲教的可能更多一些。
鲁班教的核心,在于厌胜之术,而所谓的厌胜之术,其实就是用法术诅咒或祈祷,以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的一种手段,最寻常所见的一些厌胜物,像雕刻的桃版、桃人,玉八卦牌、玉兽牌,刀剑,门神等等,这些在旧时候的一些地摊上面,都能够看到。
在我查阅的资料里面,鲁班教曾经是一个很大的秘密行业结社,不过在清朝中后期的白莲教时期,因为部分子弟与白莲教、太平天国勾结,最终被一举剿灭了去。
这里面有不同的说法,因为涉及到太平天国这个大和谐神兽,所以我就忽略了一些东西,单讲荷叶张这一脉。
荷叶张在历史上并不叫做荷叶张,但他跟北方的样式雷一样,都是建筑行当里面的大拿。
一等一的人物。
具体是谁,大家可以自己查一下,我就不赘述了。
小木匠甘十三,现在叫做甘墨了,这么一个白纸似的人物,却正好可以铺洒许许多多的东西,他的右眼,时不时会疼一下,然后看到一个红衣女孩,而他虽然比不上那些混江湖的老炮,但一身的腱子肉,以及木工手艺,都是实打实练就出来的,再加上跟着师父鲁大这些年的见识,使得他并非寻常的小学徒,而是能够站得出来的角色。
大家可以期待一下,他后续的发展。
当然,甘墨只是一个引子,民国奇人之中,道士、和尚、船夫、大拿,以及无数的群雄辈起,江湖往事,这些才是真正让人好奇的事儿。
还有当时的风土人情、民俗地貌,以及大家口中的那一点儿吃食……
我都想要写出来。
而除了鲁班教,在当时,还有许多很有意思的宗门和行业,比如袍哥会,比如苗疆三十六峒,比如排教、比如梅山教、比如大雪山一脉以及云南巫毒教,以及好多好多的东西,我脑子里面,有着太多的事儿,好想一下子都倒出来,说给你们听。
不过我又不是神仙,这事儿得慢慢的来。
好酒,得熬得住时间,和岁月。
下一卷,小木匠到了渝城,渝城是哪里呢?它又叫做山城,后来还成了陪都,而当做陪都之后,虽然一直被大轰炸,但即便是在战争最激烈的时候,都没有丢失这一片土地,此地的风水,那是极好的,小龙脉有木有,镇邪楼有木有?
嘿嘿嘿……
说了那么多,其实我知道,大家一直都有一个问题,这本书,到底是不是苗疆前传呢?
如果是,为什么不叫作《苗疆房事》?
这个……首先,如果叫做苗疆房事的话,可能我连发都发不出来,原因你们懂的。
至于是不是前传,这个啊……
我也不知道该怎么说,大家慢慢看,你们会发现很多有意思的东西,这里需要大家慢慢去寻找,去琢磨,当然,这本书对于新读者而言,也是十分友好的,就算你没看过我以前的作品,也没有关系,当做一本新书在读,你会发现,哎哟喂,还是这么好看。
对,我就是这么凑不要脸,王婆卖瓜,自卖自夸,因为我有足够的自信啊,所以呢,也请大家帮忙,多多宣传,让更多的人知道这本书。
酒香还怕箱子深呢,您说对吧,如果因为成绩差,导致这本书最终没办法上架,又或者被斩断了,只能在微信上面写,这个对我来说,打击就可能有点儿大了。
要是真这样,我就去写小白文了,什么兵王美女,特工装逼,我不是不会。
哈哈,说了这么多,只有一个意思。
请大家多多支持。
谢谢你们。
下一卷:《鬼面袍哥》,敬请期待。